![[a barriga de um arquitecto]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4jxSFgS7aN5np9gNAv5D6FLs8GihH_1lu1XrTdi7CmZ6DwtdH1DQ7u6RQnN6SosH_HFrY3YQzoLlvzBeEK-cxh0dveIqPEsEC661K_iPUh0NifbNNN-mRoy6nVc0ycEi972Llyg/s1600/bA_LOGO_MOCHA_2016_650.jpg){kind=logo}
A Barriga De Um Arquitecto apresenta em rigoroso exclusivo o novo cartaz eleitoral do PPD/PSD.
[facadas remix]
Quarta-feira
A Barriga De Um Arquitecto apresenta em rigoroso exclusivo o novo cartaz eleitoral do PPD/PSD.
A Barriga De Um Arquitecto apresenta em rigoroso exclusivo o novo cartaz eleitoral do PPD/PSD.
[quando deus se sente só]
Terça-feira
Nós somos das primeiras gerações da história do homem a ter ao nosso alcance uma visão possível de como se formou o universo. Ainda que milhões de perguntas permaneçam sem resposta, nunca antes se teve uma compreensão tão objectiva do que terá sido o Big Bang de há 15 biliões de anos, uma incrível erupção de espaço, matéria e energia que deu origem ao próprio tempo.
Ainda que imaginar um tal fenómeno nos seja quase inacessível, podemos compreender em abstracto os fenómenos de formação das primeiras estrelas e dos seus colapsos sucessivos que foram gerando os elementos que hoje existem no universo, os tijolos da criação com que se fazem planetas e que nós traduzimos na tabela periódica.
Por vezes sou levado a pensar que a maioria de nós toma isto como uma curiosidade. No entanto, a visão que a ciência nos oferece sobre as nossas próprias origens não é nenhum fait-divers. Pelo contrário, é algo que vai ao âmago da nossa própria existência.
O problema com a ciência é que é quase sempre mal compreendida. Muitos esperam dela respostas para as insatisfações das suas vidas espirituais. Mas a ciência não tem por base as nossas dúvidas filosóficas. Ela não interfere com as religiões nem procura responder a questões metafísicas. A ciência é (tão só) uma ferramenta essencial de conhecimento que se constrói na base de interrogações concretas da realidade observável e experimentável.
Acima de tudo, a verdadeira ciência faz-se de respostas que não são dadas como certas: antes não estão provadas como erradas.
A grande dádiva da ciência à nossa existência é dar-nos o lugar e a escala do homem no universo. Aos que trilham por entre todas as dúvidas esse caminho de descoberta não mais será possível imaginar um Deus à escala do homem, maestro de tempestades e criador de calamidades humanas. A esses não será sequer possível imaginar um Deus, pois que tal coisa, seja o vazio ou o maior mistério, estará sempre para lá de toda a nossa capacidade de sonhar e de toda a nossa imaginação.
[imagem: sometimes even god gets lonely por Tim Cook]
Nós somos das primeiras gerações da história do homem a ter ao nosso alcance uma visão possível de como se formou o universo. Ainda que milhões de perguntas permaneçam sem resposta, nunca antes se teve uma compreensão tão objectiva do que terá sido o Big Bang de há 15 biliões de anos, uma incrível erupção de espaço, matéria e energia que deu origem ao próprio tempo.
Ainda que imaginar um tal fenómeno nos seja quase inacessível, podemos compreender em abstracto os fenómenos de formação das primeiras estrelas e dos seus colapsos sucessivos que foram gerando os elementos que hoje existem no universo, os tijolos da criação com que se fazem planetas e que nós traduzimos na tabela periódica.
Por vezes sou levado a pensar que a maioria de nós toma isto como uma curiosidade. No entanto, a visão que a ciência nos oferece sobre as nossas próprias origens não é nenhum fait-divers. Pelo contrário, é algo que vai ao âmago da nossa própria existência.
O problema com a ciência é que é quase sempre mal compreendida. Muitos esperam dela respostas para as insatisfações das suas vidas espirituais. Mas a ciência não tem por base as nossas dúvidas filosóficas. Ela não interfere com as religiões nem procura responder a questões metafísicas. A ciência é (tão só) uma ferramenta essencial de conhecimento que se constrói na base de interrogações concretas da realidade observável e experimentável.
Acima de tudo, a verdadeira ciência faz-se de respostas que não são dadas como certas: antes não estão provadas como erradas.
A grande dádiva da ciência à nossa existência é dar-nos o lugar e a escala do homem no universo. Aos que trilham por entre todas as dúvidas esse caminho de descoberta não mais será possível imaginar um Deus à escala do homem, maestro de tempestades e criador de calamidades humanas. A esses não será sequer possível imaginar um Deus, pois que tal coisa, seja o vazio ou o maior mistério, estará sempre para lá de toda a nossa capacidade de sonhar e de toda a nossa imaginação.
[imagem: sometimes even god gets lonely por Tim Cook]
[tele-povo]
Segunda-feira
Sempre imaginei que as associações de telespectadores eram grupos formados por aquelas criaturas exaltadas de anorak verde e óculos espessos à imagem do famoso personagem do Gato Fedorento. A mera ideia de pertencer a uma dessas associações me parece um certificado de insuficiente vida sexual, da alegria em ser geek. Será que se põe uma coisa dessas no currículo pessoal: membro da associação de telespectadores da beira interior desde 1992?!
Imagino o deleite com que estas criaturas emitem um press-release a catalogar a Quinta Das Celebridades como o pior programa do ano. Devem ter passado boa parte dele a analisar as celebridades ocas e as suas conversas fúteis, sem alguma coisa interessante para dizer e incapazes de manter uns com os outros uma conversa com algum nível cultural. Se não se fartaram de ver o programa, pelo menos entendidos na coisa são. Deve ter sido só por interesse científico. O mistério do que vai na cabeça dos indivíduos fica explicado no punchline: entre os melhores programas figura o Jornal Nacional da TVI. Estou a começar a compreender o sentido crítico e as referências desta gente.
As associações de telespectadores são um produto da televisão. A opinião de meia dúzia de gatos pingados e donas de casa que passam o tempo a ver televisão é perfeitamente irrelevante e inconsequente, sendo trazida à luz dos media pela única razão que estes adoram expôr a sua reflexão no espelho do país real. O país real, entenda-se, distorcido pela televisão.
A televisão é realmente um veículo de enorme distorção social. Penso que o problema maior que resulta da cultura televisiva não tem que ver com excesso de sexo ou violência, ou pelo facto de ser o albergue de todo o tipo de miséria intelectual, música pimba, humor boçal e histerismo. O pior, verdadeiramente, é o modo como a cultura massiva da televisão promove subrepticiamente códigos de personalidade, atitudes e modos de ser que o povo consumidor de TV absorve e reproduz na sua vida futura. Assim, na forma de falar e de vestir, nos comportamentos com a família ou a namorada, no ciúme, no egoísmo e na busca dos nossos objectivos pessoais, reproduzimos códigos que interiorizámos das novelas, da moda, da música, enfim, da televisão.
Formatados à caixinha mágica, é o próprio modo de pensar deste tele-povo que parece embutido ao 4 por 3. Alimentadas ao soro da programação, a estas inteligências só lhes resta ver a vida pelo filtro do tédio que a tudo lhes parece, a não ser que configurado ao ritmo da narrativa telenoveleira, ao ruído dos filmes do Bruckheimer e ao attention-span de um spot publicitário.
A vida segue, dentro de momentos.
Sempre imaginei que as associações de telespectadores eram grupos formados por aquelas criaturas exaltadas de anorak verde e óculos espessos à imagem do famoso personagem do Gato Fedorento. A mera ideia de pertencer a uma dessas associações me parece um certificado de insuficiente vida sexual, da alegria em ser geek. Será que se põe uma coisa dessas no currículo pessoal: membro da associação de telespectadores da beira interior desde 1992?!
Imagino o deleite com que estas criaturas emitem um press-release a catalogar a Quinta Das Celebridades como o pior programa do ano. Devem ter passado boa parte dele a analisar as celebridades ocas e as suas conversas fúteis, sem alguma coisa interessante para dizer e incapazes de manter uns com os outros uma conversa com algum nível cultural. Se não se fartaram de ver o programa, pelo menos entendidos na coisa são. Deve ter sido só por interesse científico. O mistério do que vai na cabeça dos indivíduos fica explicado no punchline: entre os melhores programas figura o Jornal Nacional da TVI. Estou a começar a compreender o sentido crítico e as referências desta gente.
As associações de telespectadores são um produto da televisão. A opinião de meia dúzia de gatos pingados e donas de casa que passam o tempo a ver televisão é perfeitamente irrelevante e inconsequente, sendo trazida à luz dos media pela única razão que estes adoram expôr a sua reflexão no espelho do país real. O país real, entenda-se, distorcido pela televisão.
A televisão é realmente um veículo de enorme distorção social. Penso que o problema maior que resulta da cultura televisiva não tem que ver com excesso de sexo ou violência, ou pelo facto de ser o albergue de todo o tipo de miséria intelectual, música pimba, humor boçal e histerismo. O pior, verdadeiramente, é o modo como a cultura massiva da televisão promove subrepticiamente códigos de personalidade, atitudes e modos de ser que o povo consumidor de TV absorve e reproduz na sua vida futura. Assim, na forma de falar e de vestir, nos comportamentos com a família ou a namorada, no ciúme, no egoísmo e na busca dos nossos objectivos pessoais, reproduzimos códigos que interiorizámos das novelas, da moda, da música, enfim, da televisão.
Formatados à caixinha mágica, é o próprio modo de pensar deste tele-povo que parece embutido ao 4 por 3. Alimentadas ao soro da programação, a estas inteligências só lhes resta ver a vida pelo filtro do tédio que a tudo lhes parece, a não ser que configurado ao ritmo da narrativa telenoveleira, ao ruído dos filmes do Bruckheimer e ao attention-span de um spot publicitário.
A vida segue, dentro de momentos.
[para lá do ecrã]
Quinta-feira
Um dia os arquitectos vão poder deslocar-se ao sítio da implantação do edifício e, com a ajuda de um interface digital, serão capazes de esquiçar e projectar no local. Esse interface talvez consista num par de óculos devidamente aligeirados e anatómicos que fundirão elementos digitais com a visão do real. Depois, ajudado por um dedal informático, o projectista poderá percorrer pelos menus do programa que só ele é capaz de ver e inserir elementos: linhas, grelhas, planos, volumes e formas irregulares. No local, o utilizador poderá aceder à internet e inserir todo o tipo de elementos que quiser naquele espaço que ele está a construir dentro da máquina, sob o pano de fundo do sítio verdadeiro.
Naquele universo entre o real e o simulado, o projectista conduzirá os elementos como um maestro, linhas para aqui, volumes para ali, experienciando-os em primeira mão como se já lá estivessem.
Mas, para já, é melhor levar um bloco e a lapiseira...
BOM ANO A TODOS!
Um dia os arquitectos vão poder deslocar-se ao sítio da implantação do edifício e, com a ajuda de um interface digital, serão capazes de esquiçar e projectar no local. Esse interface talvez consista num par de óculos devidamente aligeirados e anatómicos que fundirão elementos digitais com a visão do real. Depois, ajudado por um dedal informático, o projectista poderá percorrer pelos menus do programa que só ele é capaz de ver e inserir elementos: linhas, grelhas, planos, volumes e formas irregulares. No local, o utilizador poderá aceder à internet e inserir todo o tipo de elementos que quiser naquele espaço que ele está a construir dentro da máquina, sob o pano de fundo do sítio verdadeiro.
Naquele universo entre o real e o simulado, o projectista conduzirá os elementos como um maestro, linhas para aqui, volumes para ali, experienciando-os em primeira mão como se já lá estivessem.
Mas, para já, é melhor levar um bloco e a lapiseira...
BOM ANO A TODOS!
[dentro do quadro]
Quinta-feira
A propósito da forma como a tecnologia se encaminha para a capacidade de reproduzir (virtualmente) mundos completamente realistas, a ponto de se poder imaginar que um dia a percepção do virtual e do real se irão fundir, é possível fazer todo o tipo de extrapolações interessantes.
Quando olhamos para o interface actual entre o nosso mundo e o mundo da máquina, ou seja, para o computador, podemos detectar como esse interface é rudimentar. Um ecrã, um teclado e um rato são filtros pesados entre o observador e o universo virtual. Mas o tempo virá em que esse interface será mais adaptado à orgânica do corpo, deixando de ser um obstáculo mas uma extensão da nossa percepção: um upgrade.
É certo que uma tal tecnologia irá permitir a realização de todo o tipo de perversões e alienações, que de resto já existem de formas menos sofisticadas. Mas podemos também imaginar que essa tecnologia permitirá concretizar aplicações muito positivas.
Imaginemos por exemplo que um(a) jovem está a estudar a pintura de Van Gogh. Tradicionalmente obterá a informação que procura nos livros ou na internet, assim contactando com reproduções dos quadros. Um professor transmitirá os fundamentos da história, vida e referências do pintor.
Imaginemos agora uma experiência inteiramente diversa. Numa realidade virtual, o/a jovem percorre um museu onde está presente toda a obra de Van Gogh. Pára em frente a um quadro, imaginemos, a famosa Ponte de Langlois em Arles. Depois de olhar atenciosamente, clica no quadro e, subitamente, tudo se transforma à sua volta. Já não está num museu, mas dentro da própria realidade do quadro, envolvido pelas cores, os traços e, porque não, os sons imaginários de uma realidade simulada: o mundo do quadro.
Passeando um pouco pela beira do rio alguém se aproxima. O próprio Van Gogh entra dentro do quadro e fala com o/a jovem. Agora, a envolvente transforma-se novamente e estamos na beira do rio verdadeiro (simulado), junto da própria ponte em Arles, como ela era quando Van Gogh a pintou. E ali, pela voz (virtual) do próprio, ouvimo-lo contar as histórias que envolveram aquela fase da sua vida, dos seus quadros e do seu conturbado percurso artístico.
Um Van Gogh imaginado, professor digital de si próprio. Porque não?
A propósito da forma como a tecnologia se encaminha para a capacidade de reproduzir (virtualmente) mundos completamente realistas, a ponto de se poder imaginar que um dia a percepção do virtual e do real se irão fundir, é possível fazer todo o tipo de extrapolações interessantes.
Quando olhamos para o interface actual entre o nosso mundo e o mundo da máquina, ou seja, para o computador, podemos detectar como esse interface é rudimentar. Um ecrã, um teclado e um rato são filtros pesados entre o observador e o universo virtual. Mas o tempo virá em que esse interface será mais adaptado à orgânica do corpo, deixando de ser um obstáculo mas uma extensão da nossa percepção: um upgrade.
É certo que uma tal tecnologia irá permitir a realização de todo o tipo de perversões e alienações, que de resto já existem de formas menos sofisticadas. Mas podemos também imaginar que essa tecnologia permitirá concretizar aplicações muito positivas.
Imaginemos por exemplo que um(a) jovem está a estudar a pintura de Van Gogh. Tradicionalmente obterá a informação que procura nos livros ou na internet, assim contactando com reproduções dos quadros. Um professor transmitirá os fundamentos da história, vida e referências do pintor.
Imaginemos agora uma experiência inteiramente diversa. Numa realidade virtual, o/a jovem percorre um museu onde está presente toda a obra de Van Gogh. Pára em frente a um quadro, imaginemos, a famosa Ponte de Langlois em Arles. Depois de olhar atenciosamente, clica no quadro e, subitamente, tudo se transforma à sua volta. Já não está num museu, mas dentro da própria realidade do quadro, envolvido pelas cores, os traços e, porque não, os sons imaginários de uma realidade simulada: o mundo do quadro.
Passeando um pouco pela beira do rio alguém se aproxima. O próprio Van Gogh entra dentro do quadro e fala com o/a jovem. Agora, a envolvente transforma-se novamente e estamos na beira do rio verdadeiro (simulado), junto da própria ponte em Arles, como ela era quando Van Gogh a pintou. E ali, pela voz (virtual) do próprio, ouvimo-lo contar as histórias que envolveram aquela fase da sua vida, dos seus quadros e do seu conturbado percurso artístico.
Um Van Gogh imaginado, professor digital de si próprio. Porque não?
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